Pena de morte<\/p>\n
2267. Durante muito tempo, considerou-se o recurso \u00e0 pena de morte por parte da autoridade leg\u00edtima, depois de um processo regular, como uma resposta adequada \u00e0 gravidade de alguns delitos e um meio aceit\u00e1vel, ainda que extremo, para a tutela do bem comum.<\/p>\n
Hoje vai-se tornando cada vez mais viva a consci\u00eancia de que a dignidade da pessoa n\u00e3o se perde, mesmo depois de ter cometido crimes grav\u00edssimos. Al\u00e9m disso, difundiu-se uma nova compreens\u00e3o do sentido das san\u00e7\u00f5es penais por parte do Estado. Por fim, foram desenvolvidos sistemas de deten\u00e7\u00e3o mais eficazes, que garantem a indispens\u00e1vel defesa dos cidad\u00e3os sem, ao mesmo tempo, tirar definitivamente ao r\u00e9u a possibilidade de se redimir.<\/p>\n
Por isso a Igreja ensina, \u00e0 luz do Evangelho, que \u00aba pena de morte \u00e9 inadmiss\u00edvel, porque atenta contra a inviolabilidade e dignidade da pessoa\u00bb[1], e empenha-se com determina\u00e7\u00e3o a favor da sua aboli\u00e7\u00e3o em todo o mundo.<\/p>\n
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[1] Francisco, Discurso aos participantes no encontro promovido pelo Conselho Pontif\u00edcio para a Promo\u00e7\u00e3o da Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o, 11 de outubro de 2017: L’Osservatore Romano, 13 de outubro de 2017, 5 (ed. port. 19 de outubro de 2017, 13).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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