{"id":750,"date":"2017-03-10T07:32:58","date_gmt":"2017-03-10T10:32:58","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/paroquia\/?page_id=750"},"modified":"2017-03-13T11:54:45","modified_gmt":"2017-03-13T14:54:45","slug":"historico","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.paroquiavilaoperaria.org.br\/portal\/novena-perpetua\/historico\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3rico"},"content":{"rendered":"
\n

A Hist\u00f3ria do \u00cdcone<\/strong><\/p>\n

\"\"Muitos nomes me t\u00eam sido dados. Fui chamada a “Virgem da Paix\u00e3o”. “a Madona de ouro”, “a M\u00e3e dos Mission\u00e1rios redentoristas”, “a M\u00e3e dos lares cat\u00f3licos”. <\/em>O nome que eu mesma escolhi \u00e9 “M\u00e3e do Perp\u00e9tuo Socorro”. Este \u00e9 tamb\u00e9m o nome pelo qual o Papa Pio IX pediu aos Mission\u00e1rios redentoristas que me fizessem conhecida. Minha hist\u00f3ria \u00e9 a hist\u00f3ria de como o C\u00e9u orienta os acontecimentos humanos para os des\u00edgnios divinos. \u00c9 uma hist\u00f3ria que parece complicada e aventureira, mas, vista ‘do alto’, \u00e9 uma linha simples, reta, tra\u00e7ada atrav\u00e9s da hist\u00f3ria humana. \u00c9 a hist\u00f3ria de um artista desconhecido, um ladr\u00e3o arrependido, uma menina curiosa, uma igreja abandonada, um religioso idoso e um Papa. E acima de tudo, \u00e9 a hist\u00f3ria da minha presen\u00e7a na vida apost\u00f3lica dos Mission\u00e1rios da Congrega\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo Redentor.<\/em><\/p>\n

O comerciante que roubou “Nossa Senhora”<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\"\"H\u00e1 uma tradi\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo XVI que nos fala de um comerciante da ilha de Creta, que roubou um quadro milagroso de uma das igrejas do lugar. Escondeu-o entre suas mercadorias e viajou para o Ocidente. Foi somente pela Provid\u00eancia Divina que ele sobreviveu a uma violenta tempestade e desembarcou em terra firme. Depois de um ano mais ou menos, chegou a Roma com seu quadro roubado. Foi a\u00ed que ele adoeceu mortalmente e procurou um amigo que cuidasse dele. Estando para morrer, revelou o segredo do quadro e pediu ao amigo que o devolvesse a uma igreja. O amigo prometeu realizar o seu desejo mas, por causa da sua esposa, n\u00e3o quis desfazer-se de um t\u00e3o belo tesouro. O amigo tamb\u00e9m morreu sem ter cumprido a promessa. Por \u00faltimo, a Sant\u00edssima Virgem apareceu a uma menina de seis anos, filha desta fam\u00edlia romana, e mandou-lhe dizer \u00e0 m\u00e3e e \u00e0 av\u00f3 que o quadro de Nossa Senhora do Perp\u00e9tuo Socorro devia ser colocado na Igreja de S\u00e3o Mateus Ap\u00f3stolo, situada entre as bas\u00edlicas de Santa Maria Maior e S\u00e3o Jo\u00e3o Latr\u00e3o. Diz a tradi\u00e7\u00e3o que, ap\u00f3s muitas d\u00favidas e dificuldades, “a m\u00e3e obedeceu e, tendo procurado o sacerdote encarregado da igreja, o quadro foi colocado na igreja de S\u00e3o Mateus, no dia 27 de mar\u00e7o de 1499”. A\u00ed ele iria ser venerado durante os 300 anos seguintes. Ent\u00e3o come\u00e7a o segundo est\u00e1gio da historia do \u00edcone, e a devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora do Perp\u00e9tuo Socorro come\u00e7ou a se divulgar em toda a cidade de Roma.Tr\u00eas s\u00e9culos na igreja de S\u00e3o Mateus<\/strong> A Igreja de S. Mateus n\u00e3o era grande, mas possu\u00eda um inestim\u00e1vel tesouro que atra\u00eda os fi\u00e9is: o quadro de Nossa Senhora do Perp\u00e9tuo Socorro. De 1739 a 1798, a igreja e o convento adjacente estiveram aos cuidados dos Agostinianos irlandeses, que foram injustamente exilados do seu pa\u00eds e usavam o convento como centro de forma\u00e7\u00e3o para a sua Prov\u00edncia romana. Os jovens estudantes encontravam um ref\u00fagio de paz junto \u00e0 Virgem do Perp\u00e9tuo Socorro, enquanto se preparavam para o sacerd\u00f3cio, o apostolado e o mart\u00edrio. Em 1798, a guerra atingiu Roma e o convento e a igreja foram quase totalmente destru\u00eddos. Alguns Agostinianos permaneceram l\u00e1 por mais alguns anos, mas eventualmente eles tamb\u00e9m tiveram de ir embora. Alguns voltaram para a Irlanda, outros foram para novas funda\u00e7\u00f5es na Am\u00e9rica, mas a maioria passou para um convento vizinho. Este \u00faltimo grupo levou consigo o quadro de Nossa Senhora do Perp\u00e9tuo Socorro. Assim come\u00e7ou o terceiro est\u00e1gio da hist\u00f3ria, os “anos ocultos”. Em 1819, os Agostinianos irlandeses se transferiram para a Igreja de Santa Maria in Posterula, perto da ponte “Umberto I” que atravessa o rio Tibre. Com eles foi a “Virgem de S\u00e3o Mateus”. Mas como “Nossa Senhora da Gra\u00e7a” era j\u00e1 venerada naquela igreja, o quadro rec\u00e9m-chegado foi posto numa capela interna do convento, onde ele permaneceu, quase desconhecido, a n\u00e3o ser para o Irm\u00e3o Agostinho Orsetti, um dos jovens frades provenientes de S\u00e3o Mateus. O Religioso idoso e o jovem coroinha<\/strong> Os anos corriam e parecia que o quadro que tinha sido salvo da guerra que destruiu a igreja de S\u00e3o Mateus estava para cair no esquecimento. Um jovem coroinha chamado Michele Marchi visitava muitas vezes a igreja de Santa Maria in Posterula e tornou-se amigo do Irm\u00e3o Agostinho. Muito mais tarde, o ent\u00e3o sacerdote Pe. Michele escreveria:“Este bom Irm\u00e3o costumava me falar com um certo ar de mist\u00e9rio e ansiedade, especialmente durante os anos 1850 e 1851, estas exatas palavras: ‘Veja bem, meu filho, voc\u00ea sabe, que a imagem da Virgem de\u00a0\"\"S\u00e3o Mateus est\u00e1 l\u00e1 em cima na capela: nunca se esque\u00e7a dela, entende? \u00c9 um quadro milagroso’. Naquele tempo o Irm\u00e3o estava quase totalmente cego.” O que eu posso dizer a respeito do vener\u00e1vel quadro de ‘Virgem de S\u00e3o Mateus’, tamb\u00e9m chamada ‘Perp\u00e9tuo Socorro’, \u00e9 que desde a minha inf\u00e2ncia at\u00e9 quando entrei na Congrega\u00e7\u00e3o redentorista sempre o vi acima do altar da capela dom\u00e9stica dos Padres agostinianos da Prov\u00edncia irlandesa em Santa Maria in Posterula, n\u00e3o havia devo\u00e7\u00e3o a ele, nem enfeite, nem sequer uma l\u00e2mpada para reconhecer a sua presen\u00e7a, ficava coberto de poeira e praticamente abandonado. Muitas vezes, quando eu ajudava a Missa l\u00e1, eu olhava para ele com grande aten\u00e7\u00e3o.” <\/em>O Irm\u00e3o Agostinho morreu em 1853 na vener\u00e1vel idade de 86 anos, sem ter visto realizado o seu desejo de que a Virgem do Perp\u00e9tuo Socorro fosse de novo exposta \u00e0 venera\u00e7\u00e3o p\u00fablica. Suas ora\u00e7\u00f5es e sua ilimitada confian\u00e7a na Virgem Maria pareciam ter ficado sem resposta. A redescoberta do \u00edcone<\/strong> Em Janeiro de 1855, os Mission\u00e1rios redentoristas adquiriram “Villa Caserta” em Roma, fazendo dela a Casa General\u00edcia da sua Congrega\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria, que se tinha espalhado pela Europa ocidental e Am\u00e9rica do Norte. Nesta mesma propriedade junto \u00e0 Via Merulana, estavam as ru\u00ednas da Igreja e do Convento de S\u00e3o Mateus. Sem perceb\u00ea-lo na ocasi\u00e3o, eles tinham adquirido o terreno que, muitos anos antes, tinha sido escolhido pela Virgem para seu santu\u00e1rio entre Santa Maria Maior e S\u00e3o Jo\u00e3o de Latr\u00e3o. Quatro meses depois, foi come\u00e7ada a constru\u00e7\u00e3o de uma igreja em honra do Sant\u00edssimo Redentor e dedicada a Santo Afonso de Lig\u00f3rio, fundador da Congrega\u00e7\u00e3o. Em dezembro de 1855, um grupo de jovens come\u00e7ava seu noviciado na nova casa. Um deles era Michele Marchi. Os Redentoristas estavam extremamente interessados na hist\u00f3ria da sua nova propriedade. Mais ainda, quando, a 7 de fevereiro de 1863, ficaram intrigados com os questionamentos de um pregador jesu\u00edta, Pe. Francesco Blosi, que num serm\u00e3o falou de um \u00edcone de Maria que “tinha estado na Igreja de S\u00e3o Mateus na Via Merulana e era conhecido como a Virgem de S\u00e3o Mateus, ou mais corretamente a Virgem do Perp\u00e9tuo Socorro”. Em outra ocasi\u00e3o, o Cronista da comunidade redentorista, “examinando alguns autores que tinham escrito sobre as antiguidades romanas, encontrou refer\u00eancias \u00e0 Igreja de S\u00e3o Mateus. Entre elas havia uma cita\u00e7\u00e3o particular, mencionando que naquela igreja (que estava situada na \u00e1rea do jardim da comunidade) havia um antigo \u00edcone da M\u00e3e de Deus, que gozava de ‘grande venera\u00e7\u00e3o e fama por seus milagres.'” Ent\u00e3o, “tendo contado tudo isto \u00e0 comunidade, come\u00e7aram a se perguntar onde poderia estar o quadro. O Pe. Marchi repetiu tudo o que ouvira do Irm\u00e3o Agostinho Orsetti e disse a seus confrades que muitas vezes tinha visto o \u00edcone e sabia muito bem onde se achava.” Os Redentoristas recebem o \u00edcone<\/strong> \"\"Com esta nova informa\u00e7\u00e3o, cresceu entre os Redentoristas o interesse por saber mais sobre o \u00edcone e por recuper\u00e1-lo para a sua igreja. O Superior Geral, Pe. Nicholas Mauron, apresentou uma carta ao Papa Pio IX, na qual ele pedia \u00e0 Santa S\u00e9 que lhe concedesse o \u00edcone do Perp\u00e9tuo Socorro para ser colocado na rec\u00e9m-constru\u00edda Igreja do Sant\u00edssimo Redentor e de Santo Afonso, localizada perto de onde estava a antiga Igreja de S\u00e3o Mateus. O Papa concedeu a licen\u00e7a e no verso da peti\u00e7\u00e3o, de pr\u00f3prio punho ele escreveu:“11 de dezembro de 1865: O Cardeal Prefeito da Propaganda chamar\u00e1 o Superior da comunidade de Santa Maria in Posterula e lhe dir\u00e1 que \u00e9 Nosso desejo que a imagem da Sant\u00edssima Virgem, \u00e0 qual se refere esta peti\u00e7\u00e3o, seja de novo colocada entre S\u00e3o Jo\u00e3o e Santa Maria Maior; os Redentoristas v\u00e3o substitu\u00ed-la por um outro quadro adequado.” <\/em>Conforme a tradi\u00e7\u00e3o, foi ent\u00e3o que o Papa Pio IX disse ao Superior Geral dos Redentoristas: “Fazei-a conhecida no mundo inteiro!” Em janeiro de 1866, os Pes. Michele Marchi e Ernesto Bresciani foram a Santa Maria in Posterula receber o quadro dos Agostinianos. Come\u00e7ou ent\u00e3o o processo de limpeza e restaura\u00e7\u00e3o do \u00edcone. A tarefa foi confiada a um artista polon\u00eas, Leopold Nowotny. Finalmente, no dia 26 de abril de 1866, a imagem era de novo exposta \u00e0 venera\u00e7\u00e3o p\u00fablica na igreja de Santo Afonso na Via Merulana. Com este evento, come\u00e7ou o quarto est\u00e1gio da hist\u00f3ria: a difus\u00e3o do \u00edcone no mundo inteiro. A \u00faltima restaura\u00e7\u00e3o do \u00edcone<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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\"\"O \u00edcone de Nossa Senhora do Perp\u00e9tuo Socorro ap\u00f3s a restaura\u00e7\u00e3o.<\/em><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Em 1990, o quadro de Nossa Senhora do Perp\u00e9tuo Socorro foi retirado do altar-mor para satisfazer aos muitos pedidos de novas fotografias do \u00edcone. Foi ent\u00e3o que o s\u00e9rio estado de deteriora\u00e7\u00e3o da imagem foi descoberto: a madeira, bem como a pintura, tinha sofrido com as mudan\u00e7as do ambiente e as primeiras tentativas de restaura\u00e7\u00e3o. O Governo Geral dos Redentoristas decidiu contratar os servi\u00e7os t\u00e9cnicos do Museu Vaticano para realizar uma restaura\u00e7\u00e3o geral do \u00edcone, que eliminasse as rachaduras e os fungos que amea\u00e7avam danos irrepar\u00e1veis. A primeira parte da restaura\u00e7\u00e3o consistiu numa s\u00e9rie de raios X, imagens em infra-vermelho, an\u00e1lises qualitativas e quantitativas da pintura e outros testes com raios infra-vermelhos e ultra-violetas. Os resultados destas an\u00e1lises, especialmente o teste de carbono 14, indicaram que a madeira do \u00edcone do Perp\u00e9tuo Socorro pode ser datada seguramente dos anos 1325-1480. O segundo est\u00e1gio da restaura\u00e7\u00e3o consistiu no trabalho f\u00edsico de encher as rachaduras e perfura\u00e7\u00f5es da madeira, limpar a pintura e retocar as partes afetadas, refor\u00e7ar a estrutura que sustenta o \u00edcone, etc. Esta interven\u00e7\u00e3o f\u00edsica limitou-se ao m\u00ednimo absoluto, porque todo trabalho de restaura\u00e7\u00e3o, um pouco como a cirurgia em seres humanos, sempre provoca algum trauma. Uma an\u00e1lise art\u00edstica situou a pigmenta\u00e7\u00e3o da pintura numa data posterior (ap\u00f3s o s\u00e9culo XVII); isto explicaria por que o \u00edcone oferece uma s\u00edntese de elementos orientais e ocidentais, especialmente nos seus aspectos faciais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Hist\u00f3ria do \u00cdcone Muitos nomes me t\u00eam sido dados. Fui chamada a “Virgem da Paix\u00e3o”. “a Madona de ouro”, “a M\u00e3e dos Mission\u00e1rios redentoristas”, “a M\u00e3e dos lares cat\u00f3licos”. O nome que eu mesma escolhi \u00e9 “M\u00e3e do Perp\u00e9tuo Socorro”. 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